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sexta-feira, 24 de março de 2017

A Expiação – Soteriologia – E.T – Parte 1

A Expiação é o fato central do Cristianismo. É uma doutrina importante. Qualquer sistema que exclua a expiação pode ser tudo, menos Cristianismo.

Foi este o assunto da primeira promessa sobre a Semente da mulher: “Estabelecerei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e o descendente dela; porquanto, este te ferirá a cabeça, e tu lhe picarás o calcanhar.” (Genesis 3.15).

Jesus também falou sobre ela: “Porquanto o Filho do homem veio buscar e salvar o que estava perdido.” (Lucas 19.10).

É da Expiação que depende a salvação do homem.


Tanto o Antigo Testamento quanto o Novo Testamento afirmam que o pecado fez romper o relacionamento entre Deus e a humanidade.

De acordo com a teologia cristã, Deus providenciou um meio de restaurar esse relacionamento. E ele se deu por intermédio da morte de Cristo: a Expiação.

Portanto, todo aquele que trata levianamente a expiação está brincando com a sua própria salvação e com a salvação do mundo. Este é o perigo do Unitarismo e de todos os sistemas que consideram a Cristo como mero homem e negam sua morte expiatória.

O unitarismo, também chamado de antitrinitarismo, tem suas raízes na negação ariana da Trindade – afirmando que o Pai gerou o Filho em determinado momento do tempo, de forma que o Filho não é eterno. – O unitarismo moderno geralmente fala de Jesus como um ideal ético, um grande mestre moral ou mesmo um mensageiro de Deus. No pensamento unitário, Jesus não pode ser o Filho eterno do pai eterno, porque Deus é apenas uma e não três pessoa. 

Para entendermos a doutrina da expiação precisamos compreender os termos que são empregados em conexão com ela. Pois a Expiação não é apenas reconciliação. Ela é somente um dos seus aspectos. Expiação é muito mais do que isto.


Na Expiação está envolvida a questão de culpa, a qual precisa ser removida. E a palavra culpa envolve duas coisas:

Primeiro: delito, ofensa, agravo, polução, torpeza moral, criminalidade;
Segundo: Ser passível de castigo ou penalidade.

Expiação significa portanto, purificar, lavar, cobrir, fazer reparação, dar satisfação, especialmente sofrendo uma penalidade ou castigo, como no caso da expiação de um crime. Sofrer a penalidade importa em assegurar a remissão. Expiação é uma palavra muito importante na doutrina da salvação.

Vejamos alguns termos que nos ajudam a entender melhor:

a)   Propiciar significa aplacar, ou tornar favorável alguém a quem se ofendeu. A culpa é expiada e Deus é propiciado.

b)   Vicário significa em lugar de outro; vicário ou vigário é um substituto, alguém que toma o lugar de outro.

c)   Reconciliação significa produzir harmonia ou concórdia entre adversários, entre pessoas em desacordo.

d)   Imputar significa lançar a conta a alguém.

Nossos pecados foram imputados a Cristo; sua justiça foi imputada a nós. – Leias os textos de Romanos 2.26, e Romanos 4.3, leia também o verso 5. 

Assim, na Expiação, um sacrifício vicário expia a culpa, propicia a Deus e reconcilia Deus e o homem.


Sugiro que leiam a Bíblia, para aprender mais sobre Cristo. E que façam um curso de Bacharel em Teologia, ou Doutorado em Teologia, para aprimorar o seu ministério. Paulo sugeriu a Timóteo: “Procura apresentar-te a Deus aprovado” (2 Timóteo 2.15). 

Deus o abençoe.

                      DÊ UMA BÍBLIA A QUEM VOCÊ AMA!

sábado, 18 de março de 2017

Confissões de Fé - Parte 15

Sei que o assunto deve parecer chato para alguns e até mesmo fora de moda. Mas é uma forma de manter a pureza da doutrina cristã.

O apóstolo Pedro nos diz para explicar a quem nos perguntar qual a razão da nossa esperança (1 Pedro 3. 15). A nossa confissão dá testemunho de nossa fé. E serve como defesa aos ataques de heresias das quais muitas igrejas tem se deixado dominar, devido a sua vulnerabilidade, por não possuir uma confissão de fé.

Este quadro é para auxiliar tanto a cristãos como os incrédulos a entende aquilo em que cremos. E útil também para corrigir pastores e mestres, caso eles estejam se desviando da fé.

Ajuda ainda a sinalizar aos cristãos a analisarem o que está sendo ensinado nas igrejas, como faziam os bereanos: “Os bereanos eram mais nobres do que os tessalonicenses, pois receberam a mensagem com grande interesse, examinando todos os dias as Escrituras, para ver se tudo era assim mesmo.” – (Atos 17. 11 - NVI).

Portanto é útil como meio de estudo, testemunho da fé, meio de manter a pureza da doutrina e defesa contra os ataques de heresias e outras religiões.


Breve Catecismo de Westminster

PERGUNTA 29: Como nos tornamos participantes da redenção adquirida por Cristo?

RESPOSTA: Tornamo-nos participantes da redenção adquirida por Cristo pela eficaz aplicação dela a nós pelo Seu Santo Espírito.


Referências: Jo 1.12; 3.5-6; Tt 3.5-6.

        PERGUNTA 30: Como nos aplica o Espírito a redenção adquirida por Cristo?

RESPOSTA: O Espírito aplica-nos a redenção adquirida por Cristo, operando em nós a fé, e unindo-nos a Cristo por meio dela em nossa vocação eficaz.

Referências: Gl 2.20; Ef 2.8; 1Co 12.12-13.

              DÊ UMA BÍBLIA A QUEM VOCÊ AMA!




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Objetivo: O Programa do Curso visa o desenvolvimento da capacidade de pesquisa científica no campo teológico, com a produção de resultados relevantes para a teologia, bem como a formação de professores de Teologia e de assessores teológicos a organismos nacionais, regionais ou eclesiásticos. 

Campo de Atuação: Liderança Cristã - desenvolver atividades administrativas, docência bíblica na comunidade. Aconselhamento Pastoral - às famílias, adolescência, confortando, exortando, ensinando no temor de Deus. Missões - implantar igrejas nas áreas urbanas e rurais, não alcançadas pelo evangelho. Evangelismo - levar a mensagem de esperança e salvação das escrituras ao próximo Docência - exercer uma atuação educativa nos estabelecimentos de educação que necessitem de formação teológica, Igrejas, Seminários.